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寻求（sampaticchana；受持） ?等贯彻（saniiran；分别） ?安立（vo.t.thapana；令起） ?势用（javana；速行） ?返缘（tadaaramma.na；果报）...） 七、势用（Javana；或译作：速行) 八、返缘（tadaaramma.na； 或译作：果报） 九、有分（ bhava.nga ）如此的九心循环不息，便是“九心轮” ，而当中的“有分”，则...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html
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Abhidhamma, 作者Ven. Narada, p. 414.﹚，与注释书一致，有五种「观察速行心路」﹙paccavekkhana javana vithi﹚： 一、观察道的心路 二、观察果的...观察可于或不于对经教无知识的圣者生起。依于这说明，为了知道哪些烦恼已断，哪些烦恼未断，观察名色中，以色所缘为对象，属于善法的善速行及属于不善法的不善速行。在那时候，禅修者自己知道那些不善法无法被观察到...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285673627.html
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二心唯一因。 二因二十二。四十七三因。 三、摄作用(注12) 在摄作用中： 所谓作用，即结生、有分、转向、见、闻、嗅、尝、触、领受、推度、确定、速行、彼所缘及死的十四种。 其次应知由结生、有...意门转向(心)于五门中成为确定作用(注17)。 (以上)除了(世间异熟及)二种转向(唯作心)之外，其余的善(心二十一)、不善(心十二)、(圣)果(心四)、唯作心(十八)共五十五(心)(注18)为速行...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582442085.html
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诸法)所执取，为俱生(诸法)的主要住处，为(诸法的)先行者，是(前有)与后有的连接(故名结生的意识)。 在正死的路心，由于迟缓的转起，只有五速行(刹那)的期望，如果是在来现于(意门)的现在所缘而死的，...疑心中的一境性，不得(定)道(支)、(定)根和(定)力的作用(注10)。唯独于二因或三因(相应)的速行(心)中，可得(四增上中的)一增上生起。 六因五禅支(注11)，道支有九种(注12)， 根法有...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html
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4月，又是一年春好处，诸友雅兴又起，重担前约。国成先生再次与德建合一相商，德建合一甚喜，称为善缘盛会，敦请速行，并称行性老法师半年前因患中风导致偏瘫，卧床不起，在山下治疗调理了几个月，现恢复尚好，已可...
赵国成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450051.html
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之火供仪轨；增长福报之火供仪轨，增长寿命之火供仪轨，增长喜乐之火供仪轨；增长财物、食宿之火供仪轨，增长速行之火供仪轨，增富势之火供仪轨；消除一切业障灾难之火供仪轨，消除一切污染，增长护身力量之火供仪轨...
佚名
|佛佑澳门|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/15143294281.html
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是善业、就是恶业，善业会招感乐果，恶业会招感苦果。人的心识功能有八十九种，可以归纳成十四种作用：结生、有分、转向、见、闻、嗅、尝、触、领受、推度、决定、速行、彼所缘、死。 心（在昆婆沙宗的教法中，指...的作用，接著就是领受、推度、决定、速行、彼所缘，又回到有分心。如果是死心现前，就回到结生心。心总共有十四种的作用。 四食滋养生生命 当然，昆婆沙宗认为，死亡除了死心现前之外，也要暖、寿尽。寿就是...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394864489.html
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强习重。须生佛国，以伏胜缘，忍力易成，速行菩萨道。”【[宋]宗晓：《乐邦文类》卷四引永明延寿《万善同归集拣示西方（六重问答）》。《大正藏》卷四七，199a。今本《万善同归集》未载此语。】可知，坐禅须待...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444953430.html
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生极乐净佛土中。”故知识心方圭唯心净土，著境只堕所缘境中。既明因果无差，乃知心外无法。又平等之门、无生之旨，虽即仰教主信，其乃力量未定，观浅心浮，境强习重，须生佛国，以仗胜缘，忍力易成，速行菩萨道。起...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471564802.html
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你不如理地作意（注意）目标，例如你作意所见的颜色为美丽，欲欲就会生起。那欲欲生起于眼门心路过程里及随后生起的意门心路过程里的速行心中，因此对于有欲欲的心，你不应只观照欲欲而已，而应该也观照在每一个...转向心，随后逐一地生起七个速行心，每个速行心中有三十四、三十三或三十二个名法。你应该观照每一个心识剎那中的所有名法。 如此观照善法或不善法时，就观照了五蕴。怎么说呢？善法与不善法所依靠的依处及所缘取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649347.html